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    陶器上的图画符号便代表着一个氏族的文化，它可能是叙事、也可能是把看到的事物抽象化地涂在陶器上，所以陈昊之前一直让老祖母等人在陶器上继续使用原始象形字、原始图画，让这种部落文化得以继续传承。

    狄人的这两个小陶器上画了花纹和符号，而那五个大陶器却是画了叙事的图画。

    众人十分有兴趣地看着这些陶器，希望能从这些陶器上对狄人更深入了解，方便日后对付狄人。

    陈昊则认真地研究着小陶器，因为这些小陶器上的花纹符号，似乎有几个类似汉字的“田”、“一”、“二”、“五”、“十”等符号。

    看到这，他有些佩服自己的祖先发明了汉字，即使过了几千年，还让他能看懂，就是不知道这些符号文字的意思是不是与后世的一样意思。

    这个时候，太昊氏战士阿水突然怪叫一声，像发现了新大陆一般，他指着陶器上，吼道：“这些人的头怎么都有两个角？？”

    陈昊被他吓了一跳，跑过去看了看，想起了朱襄氏人祭祀时的情景，便郁闷地回道：“画在陶器上面的，不一定是长角的人，这个部落应该是崇拜羊或者牛的吧，所以他们喜欢把角戴在头上，每年的市日，朱襄氏族长不都是要在头上戴上一个牛角吗？”

    “也是啊！这个部落的图腾应该是一种有角的动物，所以他们在陶器上画的族人都戴上一个角吧。”

    阿水挠了挠脑袋，明白过来，可他看了一会，又感到不妥：“太昊，不对啊，你看看这个陶器，上面有五个没有角的人。”

    “没有角？”

    陈昊放下小陶器，连忙看去，发现果真如此！

    这个陶器画着：有一群人拿着一种石锄在山坡下锄地，最前面的五个男人的头上却没有角。

    陈昊之所以知道这是五个男人，是因为这图画上的所有的男女都是不穿衣物的，连那些重要部位都露了出来。

    “这个五个无角男人在前面锄地，后面有角的人则站着，估计这五个男人是奴隶吧。”陈昊说道，“这没什么奇怪的。”

    说罢，陈昊继续研究狄人的陶器，他发现这些陶器上的背景在一片草原上，这片草原有一座陡峭的山，顶峰的悬崖边有一棵呈“u”形的大树，就像一个地标。

    但令陈昊感到奇怪的并不是这棵“u”形大树，而是这些陶器上的人，上面的人竟然会修一个个方形的田垄，还会用牛拉犁，以及放羊。

    “奇怪，真是奇怪！”陈昊很是惊奇，“兽林族群(狄人)是与山林和野兽为伍的族群，他们应该在大山里，可这些陶器的背景却是在草原上！”

    “而且...”

    陈昊很快又发现一个大陶器上，竟然又画了那五个无角的男子。

    其中有四人拉着一头比羊大、却比牛小的大型野兽，外形像马，而另一个无角男子却牵着两只比成犬大一点的像马外形的小兽。

    “人类在四五千年前(公元前三千年)才懂得驯马。而四五千年前的人可是会炼青铜工具，并且进入到父系社会啊，青铜工具和马是父系社会文明的产物，可这个时代还是母系社会，大庭氏族明显比那个山骨氏族要强大，但大庭氏族却仍然是母系社会，山骨氏怎么可能会驯马？马是最晚出现的六畜，这个时代的人怎么可能会驯马？”陈昊大惑不解。

    他苦思了一会，便觉得这可能是考古学家研究的不够吧，又或者这是巧合，毕竟山骨人赠给自己的那头兽类就难以解释了。

    

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