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    想到这，戴金双便向旁边一个看热闹的小伙子问了问，这里到底是不是水排村，结果得知此处确实不是水排，而叫毛桐村，想去水排，还得再往山里走大概十里路。

    经过小伙子的一番指点后，戴金双又开始往水排的方向赶路、因为并边这个送葬的队伍排的乱七八糟横行霸道的把路都堵死了，便只能跟在队伍的后面，可没想到这一跟就是十几分钟，把个戴金双差点烦死，原来这个队伍也是往水排的方向走。

    又跟了一会，戴金双实在是忍不住了，便紧赶了两步，拍了拍最后排一个小伙子的肩膀，希望能借个光从队伍中间穿过去，但眼下这个小伙子却没刚才那个好说话，一个劲的摇头表示不可以，说这棺材里装的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，这个队形是他临终前安排的，说他的棺材不能开，这个送葬的队形更不能破，外人也不能进入队伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否则村里就有大灾。

    一听棺材里的人姓葛，还被称为神仙，戴金双只感觉嗓子眼一甜，一口血差点喷出来，莫非自己就这么倒霉？就差这么两天徒弟就先走一步了？“小兄弟，请问…你知道葛神仙叫云深无迹什么名字么？”虽说事情已猜的八九不离十了，但戴金双仍然不死心。

    小伙子刚要说话，队头指挥的老大爷忽然骂上了，“你个瓜娃子，再敢那边打锣边鼓*，剁了你个锤子*泡酒喝！”领队这一骂、这小伙子赶忙冲戴金双摆了摆手，继读跟着队伍往前走，任戴金双再怎么问也不敢说话了。

    无奈，戴金双丹田一提气，助跑了两步直接跑上了路边的山崖子，从高空往下一看，不禁大呼倒霉，眼下这个乱七八糟的队伍那里是什么丧葬队啊，明明就是茅山的“遽·魂大阵”。

    所谓遽魂大阵，和青龙赤血阵等阵法一样，属茅山三十六大阵之列，所谓的大阵，不仅仅是说规模大，其难度与危险程度亦要超过其余的阵法。相传南宋淳佑年间（1241-1252），宝庆府一家大户挖酒窖的时候挖出了三口大铁棺材，且都是竖着埋在土里的，呈三足鼎立位置排布，因为埋藏的角度问题，所以直至挖到一半时挖坑的民夫才发现这是三口棺材，遂停止了发掘。

    当时雇人挖洞的大户叫刘慰，家里挖出了棺材，也是觉得别扭，便请了几个道士来作法、让这刘慰没想到的是，要不作法还好点，这一作法反倒遭了殃…

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    注解：

    打锣边鼓：方言，三心二意不干正经事的意思

    锤子：方言，男性生殖器的意思。

    遽：读音jù，形声，表示与行走有关。

    宝庆：今湖南省邵阳市。

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