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    “道生（豆卢毓的字），有了朱涛手中这块令牌，便能调动城中守军了。”

    豆卢毓不无遗憾地说道：“可惜这朱涛是个死脑筋，不肯为我所用，否则便可兵不血刃的拿下晋阳城了。”

    豆卢毓说着从自己身上也取出一块令牌，然后将两块令牌合二为一。之前杨谅为了不使一人独揽晋阳兵权，特意设置此令牌分别交给朱涛和豆卢毓，告诉众人只有两块令牌合二为一之时，才能调动晋阳城内的守军。

    豆卢毓折腾这么一大圈，拉拢朱涛，就是为了能掌握晋阳城的兵权。

    掌握的晋阳的兵权，豆卢毓又和宿勤武、宇文永昌、长孙恒布等人商议如何反正，这时宇文永昌提议将被杨谅关押的并州总管府司马皇甫诞从监狱里放出来，请他主持大事。

    皇甫诞做过兵部、比部、刑部侍郎，俱有能名；后来迁治书侍御史，朝臣无不肃惮；再之后皇甫诞又历任河南道大使、大理少卿、尚书右丞、尚书左丞等职务，是天下名臣。

    而且皇甫诞在并州期间，总府政事，一以谘之。在整个并州城内，威望显著，人所仰慕，是最好的领头人。

    长孙恒布乃率人将监狱中的皇甫诞救了出来，并与之商议反叛汉王之事。皇甫诞本就不支持杨谅谋反，眼看杨谅将败，虽然吃惊其败的速度，但是立刻便同意了在晋阳城拨乱反正之事。

    杨谅南征之时，只在晋阳城呢内留下了数千兵马，宿勤武等人担心一旦杨谅返回，这些兵马并不能守住晋阳。

    而且杨谅在并州七年，心腹无数，威望隆重，宛若皇帝。一旦杨谅兵临城下，那些原本随同豆卢毓反叛杨谅的士兵，到时候也会纷纷倒戈。

    这时车骑将军安成侯元世雅提议可以用城南的稽胡人。

    稽胡是匈奴的别种，又叫山胡、步落稽，源于南匈奴。南北朝时徙于今山西、陕西北部方圆七八百里的山谷间，种落繁盛，他们从事农业生产，辅以蚕桑，以麻布为衣，与汉人杂处。

    北魏孝昌元年（525年），汾州（治今山西汾阳市）稽胡首领刘蠡升借北方群起反魏、中原板荡之机，在云阳谷（今山西右玉县东北云阳堡）聚众举兵反魏，自称天子，建年号“神嘉”，置署百官，建立起地方民族政权。535年，稽胡灭于东魏；576年，刘蠡生之孙刘没铎趁着北周灭齐的时机趁机复国，次年又被北周所灭。

    稽胡人虽然元气大伤，但之后也在山西、陕西等地苟延残喘，甚至到了唐朝时期，稽胡人还先后在绥州等地反叛称帝，最后被夏州都督王方翼配合右武卫将军程务挺剿灭。至此之后，稽胡人逐渐消失于历史的长河中。

    这次杨谅起兵，担心军力不足，便征召了一批稽胡人为用。不过这群稽胡人虽然悍勇，但纪律实在太差。杨谅担心这些稽胡人会祸乱河东各地，因此并没有令其出征，而是屯于晋阳城南的山谷一带。

    稽胡人为利益卖命，并不忠于杨谅，若是由稽胡人守城，势必不会出现临阵倒戈的现象。

    其他诸人也没有好办法，只得同意了这个建议，引稽胡人入晋阳。

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