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    很多时候，有些事情，就是很难说的。

    「刘邦」费尽心机，可时候到了，汉朝该灭的时候，还是要灭。

    只要一个亲贤臣，远小人，和一个亲小人，远贤臣的区别，就可以毁掉一个大汉王朝。

    这点诸葛武侯说的是一点没错。

    况「吕雉」费劲心机，除掉那么多人想要保住的东西，她一死，就是满门皆灭。

    这前脚刚走，造下的因果紧接着就来了，想来吕氏落得一个夷灭三族的下场，应该是她最不愿意看到的。

    她生前不择手段想要保住的东西，到底还是没保住。

    人走茶凉，树倒猢狲立刻就散，这种例子其实就很多了。就连和她相类似，文成武德，英明神武的另一个女人，实际上，在她还没走的时候，问题就已经出现了。

    当然，也是因为她最后放手，其实武家的结局，可能比前者要稍微的好一些。

    从这点上来说，其实要说「刘邦」夫妇都不是好人，基本是这样。

    而结合这个前因后果，要引出的也就是这个“君臣之谊”。

    变不了的东西，人机关算尽也是枉然，这是不可逆的。

    因此，不一样的人虽然有不一样的做事情的办法，可很多时候，若能为善，又何必，非要为恶？

    这里看，「韩信」死的就很没意义。

    办事情的方法同样有很多种，还真的就看人怎么去做。

    那这个时候，刃心之所以和这样的大汉离心，其实也就在这里了。

    他当初和玲绮约定好的是“匡扶汉室”，这是没错。

    可是一个怎么样的汉室，这还是有说法的吧。

    「刘邦」是个小人，但小人能得天下。

    却是大人者，诸如刃心所执着的，也就是那样的一种“士”的精神，其实本身在「韩信」这里体现的已经很明显了。

    功高无二，国士无双。

    还有吗？除此之外就是没了。

    因而，这样的大人，就只有两种结果。

    要么如同「张良」一般急流勇退，明哲保身，要么就如同「韩信」一样，被算计到死。

    其实能看出，「韩信」还是从心里面将「刘邦」当做君主来看待的。

    要不然当初他就应该反，他有那么多次置「刘邦」于死地的机会都放弃了，最终却死在了对方的手里。

    这就是小人和大人，还不算是妇人之仁。

    小人和大人的区别还是很大的。

    士有自己的原则，小人却不会有。

    尤其是，当君主是小人时，就会有麻烦了。

    从「韩信」第一次中计被囚会洛阳，从“楚王”被贬为“淮阴侯”，到第二次中计，直接被杀，最后甚至于夷灭三族。

    就从这个角度来说，「韩信」依然相信着「刘邦」，可对方却是不一样。

    并且以不仅身死，而且还夷灭三族的结果来说，「韩信」的下场过于太惨了，甚至于这是完全不必要的一种行为，因为人明明都已经死了，为什么还要将事情做绝？

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