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    有学者认为，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇为自负。。认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是当时他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。

    有人说，走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。

    《三国志》的作者陈寿，在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。

    在行医的过程中，华佗深深感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵，也越来越多。

    在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了。。难以与人相处。因此，范晔在《后汉书》中毫不客气的说他“为人性恶，难得意”。

    在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇再度降临。

    曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”

    后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是他想让华佗专门为他治疗“头风”病。

    华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”

    意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。

    曹操的病，果真那么严重了？

    据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈，确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。

    但是，如果说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。

    有学者认为，华佗正是想利用这个为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。

    曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。

    这说明，曹操当时是明白华佗的言外之意的，但他并没有立即满足华佗的要求。

    于是。华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。

    曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”，判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

    据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来。。还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。

    曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。

    于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。

    荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗处死了。

    那么，曹操杀华佗，是不是一时意气用事呢？判处华佗死刑。。有法律依据么？

    曹操是当时着名的政治家，在历史上以“动以王法从事”着称。无论是理政，还是治军，乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。

    有学者认为，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪，主要是后者。

    汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书》便载有“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。

    “大不敬”的具体内容比较多，其中“征召不到，大不敬”适用于华佗所犯之罪。

    不管真相如何，谁也无法抹杀华佗在医学方面的巨大贡献。

    。

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