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    陆川的这“呼麦”之间并没有唱多久，由于他的气不够，只是用了一些单调的发声，来吸引客人的注意。当客人都转睛注视他的时候，便关掉了车载电视，重新开始他的讲解。然而，当他边讲的时候，身下的双腿却在微微地颤抖着。

    车厢中部，有客人高声问：“导游，你刚才发的声音是呼麦么？”

    陆川对着出声的客人竖起了大拇指：“高，实在高。想不到咱们车里人才济济，居然这么快就听出了呼麦之音啊！我可是真的佩服这位帅哥了！唉，帅哥，你怎么知道是呼麦的呢？”

    那位帅哥坐着一扬手，说：“您别忘了，我们可都是搞音乐的，虽然大家不会，但都是听说过呼麦的！”

    陆川一拍脑门，故作奥悔地说：“唉呀呀！看看我呀，这准备工作一大堆，居然忘了大家都是专业人士啊！不错，我呢，刚才确实是试着发了一段类似呼麦声音了。不过，我想，这位帅哥肯定是照顾我的面子，才把它称作是呼麦了。为什么这么说呢？因为我是知道自己这两把刷子到底怎么样的。我这怎么能算是呼麦呢！充其量只是类似而已。那么，既然大家都懂行，我也就班门弄斧下一吧，给大家讲讲呼麦的一点小历史吧。”

    “呼麦呢，草原民族中一种非常奇特的演唱艺术，它早在12世纪蒙古形成民族之前就已经存在很久了。它的独特之处在于，作为演唱哥手，他纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部，一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。呼麦的发音有很多种类的，大致分为“泛音呼麦“、“震音呼麦“、“复合呼麦“等。它的发声原理中最特殊的，就是有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。它运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部。在蒙古民族中，对呼麦的产生，有一奇特说法，据说，古代先民在深山中活动，见河叉分流，瀑布飞泻，那嗡嗡作响、山谷共鸣的声音，实在动人心魄，情不自禁之下，便有人加以模仿，在不断的摸索之后，终于找到了一种能让所发之声最大程度地接近自然之声的发音方法，那就是呼麦。呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，有声乐专家形容这种唱法是“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边“。我知道，其实，我刚才讲的这些呀，对于各位专家来说，早已是了然于心的了。我也知道，其实大家最想知道的是，我为什么会发这种声音。对不对？”

    “对……”车厢中部以后，传来一阵附和之声。

    “其实呀，说起来我都怕大家笑话，我为什么会发这种声音呢。这根本就是一个巧合，记得我上学的时候，有一次和同学一起吃饭。吃完饭呢，我猜拳猜输了，被罚去洗碗。这吃饭的人多，该洗的碗也多，我呢，洗着洗着，烦了。于是就哼了几句小曲。可是你知道么，因为吃得太多，没哼几句，这饱嗝就顶到嗓子眼儿了。正好我要唱一句歌词儿，这词刚出嗓子眼儿，饱嗝也顶出来了。结果就发出了一个嗡嗡的声音，自我感觉呢，声带也在动，嗓子眼儿也在动，头皮还跟着有点发麻。过后，觉得这么发声挺好玩儿，就想方设法地要再发一次。后来呀，越试越有意思，慢慢就成一种唱歌以外的爱好了。我当时只觉得好玩不是，高兴地时候就爱自己这么瞎呜呜几句。不料有一次被学校声乐系的同学听到，问我是不是在练呼麦。我说瞎哼着玩儿的。可他却坚持认为我发的就是呼麦，还把我领到他一个专门练呼麦的同学那里试音。我这么稀里糊涂地让人家给强上了两节发声课。因为练习太苦，太累，我就“翘课”了。现在想来，要是当初我坚持下来的话，估计，我肯定又会多一项技能。那样的话，除了导游这一行，我也能在乐队里串串场了！”

    说罢，陆川举起右手，食指和拇指在空中比划了一个搓钱的动作，看到的客人都不约而同的呵呵笑出声来。

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