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    “……野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”

    当李白唱完这首《战城南》的时候，已是流泪满面，但宝剑依然不停刺出，每一剑都至少收割一个尸族士兵的性命，令其重新化作白雾。

    止戈为武！

    剑道的真谛之一，就是“止戈”！

    “野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。

    而李白的歌声和剑法，就是要将这种画面展现出来。

    战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的惨酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。

    士卒作了无谓的牺牲，而将军呢？也只能一无所获。

    《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。

    李白写的《战城南》，是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片，配合得非常和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。

    而由这首诗演变出来的剑招和歌声，就是要将“一唱三叹”的节奏感展现出来。

    李白的剑法，是很容易达到这种效果的，但是他的歌声……好吧，周围那些被他歌声影响的蒙古兵，即使没有被李白的宝剑扫中，也都个个口吐白沫，昏倒在地。

    从某种意义上来说，李白的歌声也达到了这种效果，甚至比他的剑法更胜一筹。

    他唱的这首《战城南》，是汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，为汉《饶歌》十八曲之一。

    汉古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式，都表现出很大的创造性。

    内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张；艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。

    如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”，以及“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”。

    本诗将其锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。

    此时，李白、杜甫和元芳，杀了不少蒙古兵，却对整个战局帮助不大。

    毕竟，这只是一个幻境，那些尸族士兵是由白雾幻化而成，被击散之后，第二天晚上还是会幻化为尸族士兵，重演历史。

    唯一对李白等人有帮助的就是，可以借助这些尸族士兵，来磨练他们的功夫。

    因此，李白、杜甫和元芳，并不急着离开这个古战场，而是不断击杀那些尸族士兵，逐步强化自己的技能。

    直到凌晨四点多的时候，他们杀得也累了，正准备离开。

    就在此时，一阵悠扬动听的琵琶弦音，从远方传来，飘入古战场中。

    那些由白雾幻化而成的宋兵和蒙古兵，原本打得正激烈，听见琵琶弦音之后，竟然纷纷停下手来，驻足倾听。

    好神奇的琵琶弦音！

    竟然可以阻止战争！

    (本章完)

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